我是玲读历史，很荣幸回答这个问题君地风华！

张太后在世时君地风华，大臣们请她垂帘听政，但被张太后以不能破坏祖宗规矩为由拒绝了。其实，早在明朝开国之初，朱元璋便制定了后妃不得干政的祖训，“后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。”因此，宣宗孙皇后也并未有把持朝政一说。

朱祁镇自幼缺乏父爱明宣宗朱瞻基去世之时君地风华，朱祁镇年仅9岁，本该无忧无虑的年龄，却要去承担不该属于这个年龄的责任，张太皇太后更是对小朱祁镇给予了厚望，每天要求他学习儒家经典，如何处理政务等，剥夺了朱祁镇的童年乐趣。

由于父亲的早逝君地风华，朱祁镇过早的失去了父爱，陪伴他成长的只有奶奶和母亲，在这种特殊的成长环境下，让朱祁镇的教育出现了很大的问题。而且，照顾英宗日常起居的宦官王振，很善于察言观色，当时英宗年龄尚小，很容易对他亲近的人产生依赖性，所以王振就故意逢迎英宗喜好，让他对自己言听计从。

有王振这样的小人陪伴在朱祁镇身边，自然会影响到他的成长，所以才会发生后来的土木堡之变。

三朝元老“三杨”的相继离世和退隐朱瞻基去世前为儿子朱祁镇留下了杨士奇、杨荣和杨溥等一班德才兼备的老臣，但此时的三杨年事已渐高，精力自是不能和“仁宣”两朝时相提并论。

正统七年，张太皇太后去世，而此时的三杨也只剩下杨士奇和杨溥两位垂垂老人，英宗的母亲孙太后更是无力管束这个儿子。

没有了张太后和三杨的管束，朱祁镇也是自由了许多，而且王振也终于可以明目张胆的开启他的宦官专政之路，至此，这二人算是正式的开始了放飞模式。

结语：玲读历史认为：朱祁镇自小缺乏父爱，导致他对宦官王振过于依赖，最终酿成了无可挽回的土木堡悲剧。

至于说宣宗孙皇后把持朝政，我是不认可这个观点的，因为明朝祖训对后妃行事标准要求极高，而且张太后去世之时，朱祁镇已经长大了，古语言“儿大不由娘”，此时的朱祁镇正值年轻气盛，他自然也不允许母亲过多的干预政事。

后来，朱祁镇被俘以后，被瓦剌人作为人质要挟大明，在万不得已的情况下，孙太后采用了于谦的建议立朱祁钰为帝，挽救大明于水火之中，可以说这是孙太后一生中最大的功绩。

综上所述，我认为孙太后并没有把持朝政，至于朱祁镇后来干的那些事，和他的童年成长过程中缺乏父爱有极大的关系，当然和王振的误导更是脱不了干系。

《大明风华》中，朱棣和朱瞻基都称朱允炆为建文，符合历史吗？

符合历史。接下来宋安之来具体说说。

虽然朱棣篡位以后，不承认建文帝朱允炆是皇帝，还将建文帝在位的四年加入父亲在位的三十一年，因此洪武年号由三十一年变成三十五年。而建文帝在当时被称之为革除君，他在位时代被称之为革除年间。

但历史上明朝皇帝的确是称呼朱允炆为建文帝。毕竟虽然朱棣为了正统性不承认建文帝的正统性，但建文帝朱允炆在位四年不可能真的抹去他的存在，很多人也心知肚明建文帝的那段历史，所以明朝皇帝不可能自欺欺人的不承认这个人存在过，因此肯定要对其有个称呼，所以以其年号来说，称呼朱允炆为建文帝或者说建文是没什么问题的。

这个通过以下两个历史记载可以佐证的：

一、明成祖朱棣登基后，对朝鲜诏书上这般称呼朱允炆：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。

二、明神宗万历帝继位以后，曾经问过张居正建文帝朱允炆的下落，史书是这般记载的：“上御文华殿讲读，从容与辅臣语及建文帝事，因问曰：闻建文尝逃逸，果否？

张居正对曰：国史不载此事，但先朝故老相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”。

所以说大明风华中对于建文帝朱允炆称呼为“建文”，还是符合历史的。

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